翻开《舍本逐末》这个古老成语的舍本时丢失典故，仿佛看见一面映照当代社会的逐末追逐智慧魔镜。这个源自战国时期的当现代人故事，讲述齐王使者向赵国威后问安时，表象本质不问民生根本而先关心收成的舍本时丢失细枝末节，被威后一针见血地指出其本末倒置的逐末追逐智慧荒谬。两千多年后的当现代人今天，当我们沉迷于短视频的表象本质即时快感、追逐消费主义的舍本时丢失符号价值、在数据洪流中捕捞表面指标时，逐末追逐智慧这个成语突然焕发出惊人的当现代人现代性。

成语典故里的表象本质永恒警示

《战国策·齐策四》记载的原始场景中，威后的舍本时丢失反问犹如惊雷："苟无岁，何以有民？逐末追逐智慧苟无民，何以有君？当现代人"这三重叩问构建了清晰的价值序列——农业收成是民众生存的基础，民众是政权存在的根基。这种对事物本质的洞察力，在信息爆炸的今天显得尤为珍贵。我们习惯性关注App的日活数据却忽视用户真实需求，热衷讨论营销玩法而忽略产品本质，这种思维模式与当年只问"岁无恙"而漠视"民无恙"的齐使何其相似。

历史镜像中的现代倒影

细读这个成语的衍生演变，会发现其批判维度在不断扩展。东汉王符在《潜夫论》中将其引申为"治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废"的管理哲学。宋代朱熹则用"譬如树木，须先培养根本"的比喻深化其认知价值。这些阐释共同指向一个核心：任何系统都存在不可动摇的底层逻辑，就像威后眼中"民→君→问"的不可逆关系链。当直播电商为GMV疯狂时，是否想过用户复购率才是根本？当教育机构比拼名校录取率时，可曾思考学习内驱力才是核心？

当代社会的舍本困境

智能手机的普及将这个成语的现代演绎推向极致。我们追逐屏幕使用时长却丢失深度思考能力，积累社交点赞而稀释真实情感连接。德国哲学家海德格尔预言的"技术座架"现象在此显现——工具反过来塑造人的认知方式。更值得警惕的是，这种舍本逐末已从个体行为升级为系统性病症：企业用KPI替代使命愿景，城市用天际线竞争掩盖宜居本质，学术界用论文数量置换研究价值。当量化指标成为目的本身，我们正在集体出演一场荒诞的现代寓言。

本质思维的复归路径

破解之道或许藏在成语故事的反面。威后展现的"本末思维"其实是一种系统认知能力，这要求我们建立三层意识：识别核心要素的洞察力（如民生之于治国）、理解要素关联的结构思维（如农业—民众—政权的依存关系）、保持战略定力的价值坚守。具体到现代生活，可能是关闭通知提醒找回专注力，跳出数据仪表盘直面用户痛点，在育儿时少关注才艺证书多重视人格养成。日本经营之圣稻盛和夫的"作为人，何谓正确"的追问，正是这种本质思维的当代回响。

重读这个穿越时空的成语，突然理解为什么先秦思想能历久弥新。舍本逐末不仅是古代政治家的警示，更是对现代文明病症的精准诊断。当我们在算法推荐的信息茧房中越陷越深时，威后那句"故有问舍本而问末者耶"的诘问，依然在历史长河中发出振聋发聩的回响。保持对本质的追问，或许是我们这个时代最稀缺的智慧。